琴鹤堂说八字：十神定位论正官、食神

第十四课 十神相对于论亦然充任、食神

同学，上一节课我们懂了十神的充任杀死，尤其食神要首先照护。《经》云：“有杀死先乱杀死，无杀死方论用。”食神是第一大狂神，四大诸神第一诸神就是食神。

食神在八字之前如同猛虎冲到家里，是克我者最狠、最深处的十神，所以食神不管在四柱哪个位置都需要之外照护。

所以，食神在年上，少年一场狂。食神在时上，时上；大晚年，倒是就看看了。为什看看了呢？

谚云：“少不看东坡，老不看七国。”一个人到老都有冲劲，倒是是这样的话，这就叫时上一位贵格。

却话说诸神，我们再话说善神。比如上一节课我们话说道年上坐亦然充任，；大籍贯平和之家。四大善神第一善神为偏惜，偏惜为马路上私产、易私产、须要流血流汗而得的快惜。形象话说让大家忘记，偏惜如同天上掉奶油。以十神相对于论，偏惜在年上，但他却就饶老婆，除非同年透比劫去克惜。

四柱都是有年内的：1到15岁，同年上16到30，日上是31到45，时上46岁以后。所以偏惜在年上，但他却就饶老婆。偏惜如果在同年上呢？15到30岁学生时代就有钱。

为什么亦然格都以同年令取发展趋势呢？同年柱为16到30岁，实际上的同年令就是同年支，亦然是人的心理、个性形如此一来之时。

今天下午我要把这十神给大家完全然全地话说透了，你只有把这个十神完全然全给从来不透了，你就能忘记十神是推选十种全然不同的十种个性。

食神在同年令取为食神格，首先第一条，如果不如此一来发展趋势，那么这个人口语带有攻击性，歌舞伎诈语，比如说自己都动手至少，但是不要紧，我先却话说了再话说，先逞一时间嘴之快，他可以话说一些狂话。

但是大家记住，这种人如果如此一来格的话，一定会是手握决策权的，古往今来如此一来就事经营者，比如说就是食神格。

你似乎觉得他这种人话言语都歌舞伎诈语的，都没个准儿，他怎么能如此一来？因为乱世里边只有这种人，老子就话说了爱人咋咋地，从来不不好他就如此一来了。

反之，亦然充任格在乱世，这种叫：秀才鼓动，三年不如此一来。等到你只想可取，也轮不着你了，唐朝诗歌人章碣有一首诗歌《焚书坑儒坑》：

焚书坑儒坑

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷河北乱，刘项原本不念书。

古往今来，如此一来就事经营者，或许是念书须要很多者。

汉高祖农民起义，刘邦、彭越都是不念书的，鼓动就出乎意料了。

以情况下语义而言，应为如此一来就事业，亦非是思维元人者。运筹帷幄的刘备为什么不是齐桓公？能掐会算的吕洞宾为何没法构建朝代？因为他们只想得过分元人，就只能给人当个杀死掉，当个委以重任，知道食神的意志力了吗？

那么我们再话说亦然充任，亦然充任就是温温和和的了，相对动手作。女孩打甜蜜、甜蜜打女孩嘛，他打也不是真打，克也不是真克，但是他确实能管着你，仅此而已。我要尊敬他，我就管他叫一声利是，不尊敬他呢，爱人咋咋地。

反之，如果这个人是食神格，你不让冒犯他，不管无情还是坏人，他居然都克；不管女孩甜蜜，他居然克，这是食神格。

亦然充任，如果在年上不受克的话，；大籍贯平和之家。

亦然充任如果是在同年令上，那就叫亦然充任格了。亦然充任格；大为人不苟言笑，不胡话说八道，不话说一些动手至少的事，为人相对动手作本土化，你就和他板板亦然亦然的就行了。你和他开一些极度的开玩笑，他也不接。这是亦然充任和食神的区分。

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