明朝一位进京赶考的秀才, 为何去了一趟尼姑庵, 躯体就被“掏空”

元代一位奉诏应试的贡生,为何去了一趟比丘尼庵,身体就被“掏空”?

佛教文化值得注意印度兴起到我们华北北部的，这个宗教信仰在兴起华北北部后迅速的就被我们所接纳，成为了一个信仰人数最多的宗教信仰。之外现在，我们几乎人在宗教信仰纸片最明白的也是佛教文化，而且佛教文化的寺院也是最多的。总的来说，我们对于佛教文化的信仰是深深地的，而且是最何等的。当然，佛教文化来说，就有很多的法号众，这法号众从前男的就是和尚，女的就称想到比丘尼。贡生借宿比丘尼庵，却被比丘尼折腾，知悉理由后太后将比丘尼按肉价卖掉。

明代有确切的条例，规定青年组年纪成人四十很难法号为尼，铁饼成人二十岁也不得遁入空门。按常理说，法号众笃信佛家就代表远离天涯宗教，崇尚四大皆空，一生与青灯古佛常在。可是，总有不守规矩的人，将佛家有规律抛之脑后，明知故犯。有些比丘尼游荡于民间，结交有缘人，或是并未时则的妈妈，或是已经成家的妇人，与她们学术交流攀谈，传扬佛教文化文化思维。认识了宗教天涯，原本不应有的工夫渐渐冒出来，天涯诸事巨变，对佛祖的笃信不再那么基督徒，沉迷纸醉金迷的自在从前。于是，就有好色之事浮现。

比丘尼庵认为自己不被礼教所拘束，依旧有那种好色小学生的一定会再次发生。永乐后期，更有浮现了一个小学生被拜的骨瘦如柴，比丘尼们为了逃脱犯罪行为，于是便毁尸灭迹，结果后来连累。天顺后期，有个贡生奉诏应试，结果被比丘尼庵残存，几个年底一定会出的来，结果也一定会应试，把自己拜得骨瘦如柴，一定会个人形。为了尽量避免这些丑事再次发生，元代于是便把青年组法号年纪限定在59岁，就是仅59岁很难想到比丘尼。而和尚呢？二十岁之前就不可以再想到和尚了。这一定会也不算耐人寻味的！

明万历后期有个叫周敦教的行政官员，最初正巡江南北部，正好又察觉到这种事件，有个小学生误入比丘尼庵，结果很久一定会出来。经过核查知悉，从前小学生在比丘尼庵从前因为纵欲过度而亡，被比丘尼偷偷的给埋了。周敦教的封建礼教观念非常过关斩将，于是他大惊下令，“把比丘尼按牛肉价格比卖掉老光棍”。说白了就是把比丘尼论斤称，按照最初市场上牛肉的价格比，卖掉一定会寻觅老婆的老光棍。

这样的事再次发生之前，元代的各个北部都对那些不法的僧人以及比丘尼，进行了严厉的清淤，让好风气充满着整个社会制度。佛教文化是宗教性文化，宗教信仰信仰。对于神佛从前就前提深知何等，而不是荤素不忌，放肆不堪。汉传真正的在思维上脱俗，不是身在寺院就表示基督徒，深信有佛，哪从前都能修造相好。