城邦中的普通荷马人，究竟是如何生活的？

作为克内都特文学复兴的重要倡导者之一，内都巴斯特拉在《第五十五篇就职演说时词》(Oration 55)中所向一名教职员何等了作为诡辩学教职员的职业优势:出身更佳的年轻人在诡辩上有所不断进步，步入不尽相同的人生干道是一件许多人骄傲的心里。

常常大概他们和他们的父亲，从公民和外国人那内都得到的荣衔后，当权者甚至受到一般来说诸侯乃至帝王的尊敬与推崇。

J·赫尔曼曾论到年青人从语法学家“那内都进行修习后,就开始进入诡辩所学校修习,不仅要修习劝说的熟练,还要熟悉通过非常深层次侦探小说的艺拳法创作，以此带给听众并反驳对手。

“这种职业教育至上的儒家文化再一不良影响到民众日常生活的科技领域，学时的益处也就无疑。

内都巴斯特拉年青人时开始修习就职演说时拳法的求学干道，学转成后回归家乡创办自己的所学校来教书育人。

“作为小城镇的在此之前教职员，内都巴斯特拉在所学校为君士坦丁堡东南部各城市的年轻人提供职业教育咨询服务。

它的文凭和教学内容是君士坦丁堡帝国早期其他所学校所共有，他的作品也为其他整整和地点的高等职业教育提供了修习的视窗。

达芬奇·克内都桑是雷参考概述了内都巴斯特拉所学校的运作情况下，包括未来的教职员如何申请或被其所学校招收，如何审核和录取他们，所导致的文凭以及修习整整的因人而异。

内都巴斯特拉努力在所学校职业教育所学校特别做到最好，以便安提阿克能够继续带给最有前途的教职员，才智地培养各固定式各样的教职员。

《霍尔从书中所》将内都巴斯特拉视为克内都特多神的最后一位伟大的传播者者和职业教育家。

经历了当权者上的失意后内都巴斯特拉可选择作为教职员，以学时的理应来传授知识。