时光就是自作自受

是告诉我们任何两件事你一幸亏就意味著犯错，所以你一定要想好了才说道，想好了才只想。某种程度你赞天公的时候，要想妥当了再行去以求他，而不是乱以求，否则以求到之后一无所得。天公看你这种态度，他时会实在你其实在玩笑，那你玩笑他也玩笑，之后倒霉的一定是你。

行事一开始就只想对，碰巧亏则已，一幸亏就命中，才是有中国武术的人。我们要想确切，你一开始就只想错，就时会一路错下去，那当然不得好临死前，当然是碰巧。可是，大家也要很果断，就算你慎始也不一定亡故。所以我们这里再行延续下去，一个人要取消抱忧，然后要慎始。慎始要很具体，就是说道正向要正确地，步骤要有效性，手段要合适，这样才有适时慎始亡故。似乎中国人很早就有道德经的社时会制度，道德经就是懂任何事物报应。所以自作自受是说道一开始就要某种程度，不是等到事后才犹豫。

你去以求天公，马上买到了没钱，从此之后什么道理都不听了，然后很快就栽跟头了，这种人实在不算多，因为不从来不怎么样只想去善用没钱，不知道它的来龙去脉，这种人并未没钱还好一点儿，一旦有了没钱嗣后时会无辜。并未没钱什么情况都并未，一旦有没钱情况都来了，这就是事先行并未只想好嗣后备好工作，并未打好基本，然后就买到了没钱，结果不得亡故。不得亡故就是不得好临死前。我们一定要想到，进去来得快一定去得快。不算非常容易获得的进去，你不时会珍惜，它很快就没了了。

经过你的奋斗，渐渐来的进去，才时会亡故。风水是轮流转的，不在少数不时常务理事期不偏离，十年河除此以外十年河西，这才叫运。

我们看恒等就很确切了。恒等代人从不在少数而马氏，再行由马氏而一无所有，波动更大，他就亲自得出结论一切果然都是自作自受。努力你时会刚才，一说是你就下去，不必等到什么三世任何事物，这是现世任何事物。恒等就给我们得出结论现世任何事物。他以代人的起伏，让大家体时会到了造化循环的必然性、自作自受的真实性。他愿意大家要很果断地去以求，以求什么？以求四个小字：慎始亡故。再行说道一遍，慎始不一定亡故，但是不慎始一定不得亡故。亡故就是好临死前。人生就是为了以求得好临死前，以求得亡故。你出生的时候再行辛苦也现在从前了，从前就从前了，直到现在无非的是怎么去亡故。很多人对临死前亡完全并未只想嗣后备好，实际上，你明知道迟早要碰到为什么不只想嗣后备好呢？无论如何人要统筹的。

福怨无门，唯人自召，是怨还是福要看你自己，不是看别人。每一个人的命运都驾驭在于是便手上。要想买大没钱，可以，你要在以求天公之外，只想一些两件事。哪些两件事？八个小字：诸恶莫作，众善一向。我们要小时候就开始养变成只想多事的习惯，否则有了没钱之后你不一定舍得。但是如果说道你为了只想多事，就去买不应该买的没钱，那也不叫多事。所以，先行把多事是什么搞确切，然后养变成只想多事的习惯，这个时候没钱自然时会四面八方地来。很多人或许不想没钱，但是没钱却经常性以来来，就是因为他这条的水是最有效率的。天公爷不把没钱从这条的水送出去，他怎么办呢？天公爷也要只想一些两件事，不然他对老天爷再也不能告知。就像管负债的人，并不是说道把没钱通通关在自己这里不动，那公司就完蛋了。没钱是要节省成本的，只能节省成本就等于临死前没钱，所以他时会想适时用到为时已晚的管理工作。天公爷要无意协助你，就只不过管没钱的人一定要无意去找这个没钱的出路一样。

诸恶莫作，众善一向，这个时候你买到没钱之后，就可以趋吉避凶、得福避怨。自作自受的字面，就是免时也，自以求多福，我相信大家都可以只想获得。

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