古人在春节为何喜欢去逛庆典活动，庆典活动都有哪些活动呢

庙内新剧因合祀祇商业活动兴盛而不断发展。如隋洛阳慈恩寺后是最广为人知的新剧场，还有专门的演唱艺人，衣服清洁，“各执乐器如于阗部”。民间组织百新剧是元宵节新剧曲的最重要组成部分。百新剧包括杂耍、歌舞等诸多新文学表现形式，千奇百怪，极其抓人眼部。

隋百新剧就有十岁儿童舞于垫后有，有神祇人“手自臂而困，足自胫而脱”，还有人击球、仿真剑舞。宋朝百新剧内容更是多彩，熊翻筋斗、踏索上垫、天和吞铁剑等无奇不有。难怪一个棚子，几个艺人，招来空巷。

刘克庄《闻祥应庙内优新剧甚胜》就有云 ，因为新剧极其吸引人，所以“空巷无人尽出嬉”，一个小孩子几天后睡醒，错过新剧，所以“棚上诸君闹不得而知”，多少有些遗憾，仍要笔锋一转回到庙内新剧现场“术士祝讙言岁有事详，丛祠十中所的鼓箫忙”。

左图_ 临汾北郊东羊村东岳庙内无代新剧台

2.社火

社火也是元宵节文化户内外商业活动的最重要表现形式，其最广为人知的跳舞方式为为社火脸谱，即跳舞者戴上假面，或饰以面彩，进行演唱。《东京清人》就历史文献了独特的社火脸谱，如有“面涂青绿”的，有“以黄桔梗涂其面”的。

在中所秋元宵节中所，灶火跳舞者在大城中所的，在乡间，在缕缕烟草中所，在人潮中所，在喜庆的锣鼓中所开始跳舞，为举办元宵节的人制造无限的愉悦。

左图_ 元宵灯北郊

3.感叹唱

俗讲到，是僧趁善男信女齐聚庙内中所时，给男同校女讲到经论爱情故有事或是神圣爱情故有事，宣扬密宗，促使同校捐物的一种民间组织讲到唱新文学表现形式。据《入唐求法于本行记编订》，唐文宗时就有三月初一“诸寺后开俗讲到”的原则上。当然，官吏负责任是极为爱好哭精彩的神圣爱情故有事的，所以俗讲到渐渐也开始教权。

宋朝后期，俗讲到分裂为多种言语工艺，如讲到史、小感叹。宋后期，据《梦梁录》，宋朝存在这些言语者：谈经者讲到文殊书，感叹参请者讲到教人悟道等有事，“感叹诨经者，戴忻庵”，感叹讲到史书者感叹书史文传、宋元争战之有事，商谜者亦然猜谜。

左图_ 民国后期集镇元宵节的场景

仍要，元宵节也具有商业活动动态。一般来感叹，买家就会在元宵节购买食材和日用百货，也就会再多算卦。

1. 素食

元宵节时，有一些人要去大寺后烧桐祭献祇，所以有些僧众就会考虑给参拜者共享伙食。但由于举办元宵节的人实在太多了，大寺后无法做到每个人获取食材的需要，这时，大寺后内外的小小店就嗅到了商机。在元宵节上叫卖花果等食材的小店发出声音鼎沸，宋亦然办元宵节的大寺后周边就有专卖“素签、头羹、河鲲”等的素食店，天和意最好。

左图_ 元宵节的流动商家

2．日用百货

填饱肚子后，前人就想着如何购物了。前人交通没有现在便捷，所以要是在元宵节上看到自己需要的装运，是有很高的再多热情的。唐末元宵节，曾在每年三月至三月开蜀中所蚕北郊。虽名为蚕北郊，但买卖的装运不只是蚕，基本上有“蚕农之具及花、木、果、草药、什物”。

宋朝元宵节的装运种类就极为丰沛了。有珍禽奇兽，簟席屏帏，鞍辔弓剑，时果腊脯，书画字画，绣作珠翠等等。有趣的是，宋朝的元宵节商业活动还很国际化。宋神祇宗时，江少自是举办元宵节，想起有卖日本扇的，但江少自是很穷，买不起。自此日后举办元宵节，日本扇已经卖出去了，所以江少自是“每以为恨”。

左图_ 古代中所秋的版画

３． 求签占卜

在元宵节上，善男信女往往就会到僧道士三处求签占卜，求借“神祇力”。一般来感叹宋时，僧就会日前制作好签，签上有应、图画。等到元宵节时男同校女就就会付费求签，占卜未来是凶是吉。

作者：夏祯 校正/亦然笔：莉莎

参考资料：

〔1〕《杭州中所秋元宵节集体失忆的正因如此与兴衰》 严梓宁 西南政法大学 2018

〔2〕《唐宋后期元宵节深入研究》 牛晓丹 山东大学 2012

文字由历史大学堂他的团队创作，配图由此而来网络版权归原作者所有

。

米诺地尔酊一般用多久有效果
膝关节僵硬的治疗
用什么洗头可以生发
支气管扩张
肝炎
新冠感染潮南北蔓延！医生紧急提醒：端午健康防护3大关键措施
风热感冒咳嗽吃什么好的快
脑动脉硬化