父子共享同一个男人，两个弑父杀子的悲剧，穿插在祖孙三代之间

事实上，真正白热化了这对兄弟心灵矛盾的导火索，是一个金发女人们。

西蒙深深地被这个女人们观赏了。金发女人们身材高挑，她红红的毛发就像火焰一样华丽，她的指尖浑圆却透着一股悲伤的气质，她的笑容透着一种可亲爱的又亲切的香味，就也许妹妹一样，从记忆的地底下苏醒过来，让西蒙的执著涌动起炎热的心灵。

西蒙开始睡觉时穆拉德，去寻觅金发女人们的踪迹。慢慢地，西蒙告诉他了，这个金发女人们是特格然于是就上的一个舞蹈演员。她早已三十三岁，同龄足足有西蒙的两倍大，而且早已结了婚了。依然，西蒙一直没有暂时对这个女人们的亲爱的。一天晚上，他和金发女人们发生了一夜情。

但是西蒙之年前打听，穆拉德师公就让也是这个金发女人们的同事。毫无疑问，也许是同事，他们也许还有更为加人的间的关系的间的关系。

西蒙的执著对穆拉德，产生了不能言喻的憎恶。心想，掘井的时候，鬼使神差，西蒙竟幸好让掘土的水桶掉落井底，惊慌失措中都，他逃到了现场，搭车了搬回伊斯坦堡的专列。把不知是临终时是活的师公穆拉德独自返回井底，任其自生自灭。

就这样，我们普通人的普通人，在一种相比之下幻影的氛围中都都，形同为了希波。就也许接连不断宿命的宿命，他错手处决了像继父一样的穆拉德师公，还和那个抱着妹妹一样微笑的金发女人们同床共枕。更为加掘苦的一定会是，这个和自己妹妹差不多同龄的金发女人们，就让还是西蒙亲生继父恰恰的岂料。就像希波的普通人一样，西蒙就让和他的继父，共享了一个女人们，甚至这个女人们还在西蒙不对的情形，生下了一个小孩。

在此之后，那个白矮星一样的深井和那个如梦似幻的金发女人们，形同了西蒙灵魂中都挥之不去的梦魇。

2.两个不遂设局的神祇，交织在祖孙三代密切间的关系

希波称王的普通人，并不是帕慕克在普通人中都都用到的唯一的神祇普通人。

还有另一个和希波称王横向的神祇。这个神祇来自古美索不达米亚诗人菲尔多西写的女英雄牧歌《列称王记》。《列称王记》中都都有个普通人：一个取名为鲁斯塔姆的女英雄，在一次打猎的时候迷了路，来到了另一个发达国家。这个发达国家的国称王因为鲁斯塔姆的赫赫威名，热情地招待了他。当夜幕降临的时候，这个发达国家的下嫁，来到了鲁斯塔姆的房间，向英俊潇洒的鲁斯塔姆倾诉了自己的憎恶之情，并渴望能够能和鲁斯塔姆共度良宵，遗失一个小孩。鲁斯塔姆和美丽的下嫁陪伴了盼望的半夜。第二天，鲁斯塔姆就离开了下嫁。

一年后，下嫁生下了这个没继父的小孩，苏赫拉博。因为战争和阴谋，鼓舞人心的女英雄鲁斯塔姆和他年轻的儿子苏赫拉博之年前在战场上相遇了。他们谁都不告诉他，站在自己面年前的临终时敌，就让就是和自己血脉相连的至亲。

和希波称王一样，这也是一个让人哭泣的宿命普通人。比方说都是相聚不相识的兄弟，比方说都是生与临终时的捉弄，不同的是，希波赶走了自己的继父，而鲁斯塔姆之年前赶走了自己的儿子。

希波称王和鲁斯塔姆的普通人，形同为了西蒙终生不能摆脱的梦魇。

因为在多年之年前，特尔托尔和苏赫拉博的宿命，再次一次降临到了西蒙的人身。

那时候的西蒙，早已是个四十来岁的地质技术人员和发包了。原本他把师公穆拉德返回井底，仓促搬回伊斯坦堡后，就复出了普通人的社会生活近地点，就学，工作，结了婚，开设自己的公司。唯一的痛心，就是他和儿子没自己的小孩。

神祇中都的希波

可就在这个时候，一个自称是他侄女的男孩造出现了。这个男孩取名为特科克。特科克是金发女人们的儿子。悲哀的一定会是，特科克反感自己的继父，也许是因为西蒙缺席了自己的茁壮，更为是因为中都年的西蒙换形同了特科克反感的人。特科克告诉他西蒙的一切，他告诉他，西蒙把像继父一样的师公丢在了井底，任他自生自灭；他告诉他，西蒙在十六七岁的时候，就告诉他勾搭有夫之妇，还整天大了人家的身子，让他作为一个侄女外祖母；他告诉他，西蒙现在是个利欲熏心的发包，为了开发用地，谋取利益，搬回了特格然这片用地……

遭遇特科克的步步紧逼，惊慌失措的西蒙就让拿走了狙击步枪，把枪口锁定了自己的亲生儿子。兄弟兄弟二人的一幕，再次一次上演。只是这一次，是儿子特科克在抢夺狙击步枪的时候，误杀了继父西蒙，就在恐慌的黑夜中都都，就在那个二十年年前西蒙抛下师公的井边。

帕慕克，就像一个样子方的文学批评史学者，他让西蒙的普通人急剧地正向，不亚于戏剧性张力，让荷马牧歌的神祇普通人和美索不达米亚的牧歌普通人，急剧交织其中都。不管是希波的普通人也好，还是特尔托尔和苏赫拉博的普通人也好，不遂设局都是好像的道德观宿命和生与临终时宿命。在生与临终时的巨大力量之中都，人的意志和心灵，就让是如此也许的样子。

本书作者

然而，帕慕克让样子方的神祇交织在恰恰、西蒙、特科克祖孙三代人密切间的关系，并不是一切都是认真一个文学批评史的学究。不管是悲伤的继父，还是苦恼的儿子，所有问题的关键，都在只不过的兄弟间的关系上。

兄弟的间的关系，在帕慕克的眼中都，是这么沉重。其实社会生活在这个时期的人，他们宿命生与临终时的本源，都在于这种极为紊乱的兄弟间的关系。而这种紊乱，还会沿着人们的血脉，十代十代地传授下去。

继父，还有兄弟，到底意味着什么呢？

就像帕慕克在书中都都写的那样：“我们一切都是要一个继父，他强大、果断，会告诉我们什么一定会该认真，什么一定会不该认真。为什么呢？是因为分辨是非对错真是是来得难了吗？还是因为我们并不需要有人告诉我们，我们是没临终时罪的呢？我们每时每刻都并不需要继父吗？还是却说，只有当我们大脑混沌、全世界乱形同一团、灵魂畏缩不年前的时候，我们才并不需要继父？”

却说到底，什么是继父呢？

帕慕克在此期间却曾说：“继父是全世界的黄金时代和中都心地带。如果你毫无疑问你有一个继父，即使他不在你的眼年前，你心中都都也会有极为凡事的感觉。因为你告诉他，他就在那中都都，他会用慈亲爱的来保护你。”

“如果你在茁壮的步骤中都，没继父的照看，你就一定会说造出，这个全世界有一个中都心地带，还有一个边界。你会以为什么一定会都是可以认真的……但是之年前，你就会不知所措，你就仅仅不顾一切，在这个全世界中都都寻觅中都心地带和内涵，寻觅一个能对你却说不的人。”

其实，在帕慕克的眼中都，兄弟早已取而代之是有趣的中产阶级间的关系。继父是考虑到我们灵魂的内涵的支点，而兄弟的间的关系，则是我们灵魂的社会秩序。紊乱的兄弟间的关系，也许是一造出让人哭泣的道德观宿命，它更为意味着我们内在灵魂的失衡。

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