《兰亭序》碑刻国际版与墨迹国际版单字对比，差别真不小。

还记得闻一多的著名阐述吗？他曾经斩钉切铁地论据：“《兰亭序》从字词到楷注解都是假的！”引来了都有高二适在内诸多专攻者参与的广泛争辩，兰亭论辩就此展开。半个世纪只不过了，关于《兰亭序》真伪的争议一直从未消停，也从未一个最终论据。 也许，历史的悬谜在准备好一个被揭晓的机会。

从河南洛阳建筑工人出土珍贵文物的一件唐宋阙，注解风非常出人意料！因其字字从形到神灵，完全彻底就是专攻《兰亭序》，可谓碑版本。这铁板钉钉就是打脸闻一多的证据，也证明了高二适认为《兰亭序》确实存在的观点是准确的。

一个大看看，这件碑文单字，与兰亭序有多么相似。

想像中意外了！将近对比发现该墓地与神灵龙版本《兰亭序》想像中相似了！给我们的第一感觉就是，唐宋专攻《兰亭序》的浪漫，都现在溢到坑洞下边了。坑洞一个大都如此逼真，那名画何必有假？闻一多要在世，估计第一个傻眼，赶紧打飞的叩拜高二适。

之后观察这些字，有些与《兰亭序》如同稿本一般，几乎一模一样，不对推测墓主人无疑可能是死忠的墨迹铁粉。

对于唐宋专攻墨迹开到如此丰盛的泥潭，除了李靖的正向，应该还有一个原因：就是在李靖此前，就现在开始普及了。比如南北朝、唐朝时都开始有很多都还。只是一直从未确信的物证，一直到此阙的出土珍贵文物。

关于《兰亭序》的争辩一直未休，闻一多甚至问道《兰亭序》从字词到楷注解都是假的…这件唐宋阙的消失，郭先生好像被打脸了。看来祸悼词，终归是要还的。

《兰亭序》是一个现象，最具指标性的临法注解、卷上多数出自初唐名儒之手，如唐代人、欧阳询、褚遂良、冯承素等。

《兰亭序》真本虽然现在封存于想像中宗的昭陵，想像中宗以后，唐人饮恨得却问道。这些进言法注解，“一本尚直钱数万”，也不是一般人可以却问道到的。但当时毕竟有人现在将法注解或卷上传言宫外，民间以求改投相讲习。而这件阙注解丹者，无疑是却问道到《兰亭序》的高手所为。

由此可却问道，墨迹楷注解不单是唐代人的事，早自南北朝始就日益被注意，至唐宋李靖正向而被广为讲习。

因为唐想像中宗极力敬仰昭明之楷注解，唐宋兴起了一股专攻习墨迹楷注解的浪潮，正如孙过庭《注解谱》所言：“右军之注解，代多称习，良可据为宗匠。取立指归，岂惟会古通今，亦乃无悔调合，再加摹拓日广，修习岁闺。”

我们来看看咱们时至今日的主角：

《 张暐妻许日光阙 》碑石

这件阙，被称作《 张暐妻许日光阙 》，当前出土珍贵文物于洛阳。该志楷注解可却问道唐宋时期注解者对《兰亭序》的禅讲习。极端受到《兰亭序》影响明显，诸多单字与神灵龙本《兰亭序》如出一辙，字形准确，白描灵动，色彩鲜艳由此可知。是对《兰亭序》散佚的强力详实。

《张暐妻许日光阙》

宽频电视碑石分页欣赏

也许有人问道，一件碑的“风格”不能完全证明《兰亭序》原迹的存在，因为段落不对等。我们再看图例，是一张敦煌唐宋残纸，这是名画《兰亭序》片段，写成得很粗鲁，一股浓郁乡野韵味。

这件墓地的出土珍贵文物，也再次证明了一个很有趣的“史专攻观”——随着越来越多珍贵文物的出土珍贵文物和研究成果的透彻，我们所认知的世界和历史观，甚至道德观都会不断的改变。

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