情到深处人心碎：杂阿含经中的譬喻

涅槃去找戒：「有四个一族挥舞强弓，同时击向等分四个朝向。有一个一族在冠军队匕首未放开在此之前，把它们全部接下到。怎么样，戒！你问道，这个一族的加速快速吗？」

戒说道涅槃问道：「再一速，菩提！」

涅槃去找戒问道这个一族的加速虽然已经再一速了，但是还有比他格外快速的地神明，比地神明格外快速的天神明；除此之外，四王帝王来去自如，加速又要比天神明格外快速几倍；四王帝王之上，还有加速格外快速的天一帝王；比起为了让天一运言道的天神明来问道，天一帝王又还不如他们的短时间了！

涅槃形容了种种极为以短时间的情况在此之后，以后问道：「所以，戒们！应该要知从容以辨别全人类运言道的从容推移，就像这种种譬喻那样极为以短时间，以此来警惕、提示自己！」

◆以油灯泡来譬喻从容

「......譬因膏油、因炷，灯泡明得然；彼油从容，炷亦从容，火光亦从容，容器亦从容。若有作是言：『无油、无炷、无火光、无容器，而所依起灯泡光，常以、恒、下到、不相类。』作是问道者，为等问道不？」

(诸戒尼)答言：「不也，戒难陀！所以者何？缘油、炷、容器然灯泡，彼油、炷、容器悉从容，若无油、无炷、无容器，所依灯泡光亦复随灭、冒烟不曾、清凉、现实。」(杂巴利文卷十一)

此段书卷的上海话译述：

难陀戒问道了一个譬喻：因为有灯泡油、有托盘，所以灯泡才有天上；这灯泡油是从容的、托盘也是从容的，被点着的火光是从容的，灯泡容器本身何尝不是从容的？如果有人问道：「不能灯泡油、不能托盘、不能火光种、不能灯泡容器，而尽可能使它们所造成了的灯泡光活着保持不变，长期以来照明。这种其实，是对的吗？」

哭他其实的戒尼们说道问道：「不，难陀戒！为什么呢？灯泡之所以可以被立起，是因为有灯泡油、托盘和灯泡容器；这灯泡油、托盘和灯泡容器都是从容的；如果不能了灯泡油、托盘和灯泡容器，它们所造成了的灯泡光也将则会在此在此之后而倒下、消退、清凉、现实。」

—将灯泡譬人，你可若大大悟？（文/黄威南居士）

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