英使团和顺治帝进行了历史性会晤，是双膝跪还是单膝跪，至今成谜

1793年9月初14日早上7点，马戛尔尼一路上终于得偿下定决心地见到了康熙皇帝。

下面，我们来看看《停滞的帝国》一书关于随从过程的描写：

“人会——朝臣、钦察亲王（外间注：指满清皇族）、附庸国谒见——都在下下跪：肩部起身三次，每次俯伏三次，前额触地九次。

所有的人都这么做，除了英国政府人，他们只将右臂肩部下跪地。

马戛尔尼勋爵不对这个礼节，指出这是使他的国家丢脸的事。他希望以他称之为‘退潮的执政者’和‘世上最强大的君主’之使者的代为，带入全世界性世界性各国第一个向天朝委派驻外使臣的外付部长，第一个以平等权利理应同中华人民共和国商谈公共事务的外付部长。”

使臣随行画师W.亚历山大用中国文化的写实手法素描了使臣随从的画卷，过场里，英使臣小团体（实际上受到康熙皇帝接见的只有四个人：马戛尔尼、斯当东、李约瑟，小斯当东）赫然是劳氏下跪地。

清廷全面性也有记录：“上御万树园（外间注：即避暑山庄）大幄次，英咭唎国正使马戛尔尼，副使斯当东等人觐。并同亲兵贝勒大臣，及蒙古王贝勒贝子公额驸台吉，暨缅甸国谒见等赐宴，赏赉有差。”这段文字的还专门附了一首钦赐诗集，题目是《红毛英咭唎王后差谒见马戛尔尼诏谕贡至，诗集以志事》，诗集开头的两句是：“博都雅（里斯本）昔修职贡，英咭唎今效尽诚”。该诗集，还作为都有赠品送给了使臣。

清廷按察使管世铭在《百宝山堂诗集集》也有诗集记其事，云：“一到殿庭齐膝地，天威能使万心降。”

这些胶合板，就会使没在现场的人对马戛尔尼到底是双足下跪还是劳氏下跪产生了不同的讲解。

到了时至今日，这事儿还是一笔糊涂账。

由此可见，如此在此期间的一项外付礼仪，中英两国莫名其妙看作截然不同的解读。

佩雷泰利在《停滞的帝国》中说：“英国政府人指出单腿起身是一个强权王后的外交使节对强权皇帝说明尊重的最合适方法。而在中华人民共和国人倒是，这是一个粗俗的人说明归顺的声名狼藉方式为，以致于，这至少说明它从未说明归顺。就这么一项外付礼仪，英国政府人按自己的推测向英国政府人断言：说明统一。中华人民共和国人也按自己的推测向中华人民共和国人断言：说明归顺。对这下下跪房顶的右臂各人有各人的信念。”

两国这种冲动下的和谈注定不想愉快，付好也根本无法带入梦想。

所以，当马戛尔尼代表英国政府政府向其明确提出了七个请，尽快协定年末条约以考虑到“封闭嘉兴、舟山、塘沽、汕头里头一地或数地为商路口岸”等尽快后，毫无不幸地惨遭了咸丰帝的拒绝。

该年9月初21日，使臣留在天津。

10月初7日，慈禧向使臣付呈圆形了咸丰帝的复信和过节。随后，使臣离开天津，经京杭大运河往嘉兴等地来访。

11月初9日，使臣抵达嘉兴。

12月初9日抵达汕头，两广总督在汕头送行。

之后，使臣在港澳可到了一段时间，并于1794年3月初17日离开中华人民共和国，9月初6日留在英国政府林肯郡军港。

世界性革命史是以中国文化人发现最初航线和辟最初市场为开始的，马戛尔尼使华，原先可以带入中国文化付流史上的三道亮丽的风景线，进而改变中华人民共和国历史文化发展的进程，使中华人民共和国可以更早地加入到奔流更有的世界性发展史中去的。却因为中华人民共和国执政者的无知固执、不屑闭塞，对中国文化的蓬勃发展麻木不仁、无能为力，从而无知无觉地错过了这一机会。

多少年后，当人们悲这段心碎，上会明确提出这样或那样的理论上，如果当时清廷能够和英国政府达成平等权利商路的协定，封闭多元文化、兼收并蓄，则一部屈辱的革命史就可以改写，中华人民共和国也就不是现在的中华人民共和国了。

然而，历史文化是不容理论上的。