六世的悲情爱人：白天是端庄的傀儡，晚上是风流公子

“圣者何处能有心，何在金刚经何在卿。”这句美好的诗句被骗造出自一位僧侣，而且还是原义首领、六世仓央嘉扎。

这位仓央嘉扎，籍贯康熙二十三年，也就是公元1683年3月末1日。他的父母都是康巴地区的自由民，世代教义宁玛派藏传佛教。如果没有一次偶然的“被选上”，他本可以过上平凡的生活。

康熙二十一年，大昭寺刚刚扩建完成。五世罗桑嘉扎亡故，由他的大师父桑结于是在掌握着“藏王”的自主权，隐藏了罗桑嘉扎的亡故消息，假称他将要修行。与此同时，桑结暗中的寻找五世的“转世灵童”，也就是六世。仓央嘉扎赶走了五世的珍贵文物，但因年幼并未被当即封为。

仓央嘉扎曾有一个真心人，取名仁增旺姆，他们私定终身，但因桑结的阻挠，三人未能再相见。这段真心人的终结，对仓央嘉扎引发极大的伤害，也让他慢慢地愈发叛逆。

为了反叛抗拒，仓央嘉扎经常化身贵公子，混迹普通百姓，穿着华丽，流连忘返。他的诗歌成就源于他对文句的多才多艺，从幼年起，他就开始求学注解教法，这为他的于文学和快乐观提供了独到的根基。

在普通百姓除此以外，仓央嘉扎结识了另一位排球卓玛，她童真美好，三人的友情也曾让他产生一丝温暖。然而，这段友情也被终究无情地撕碎，卓玛遭到终究的残忍无法忍受，仓央嘉扎为此沮丧心生。

战乱的阴云笼罩着仓央嘉扎的生活。康熙四十四年，拉藏蒙古帝国的勃勃意图与西藏的矛盾升温，拉藏汗居然推翻了桑结的统治，造成仓央嘉扎数度面临危险进退两难。被当作傀儡的他再也未能逃走终究的掌控。

仓央嘉扎的生平流露出了挣扎和，他在自主权、抗拒和真心人中的除此以外翻转，但最终并不需要了自己的道路。他的诗歌和故事在历史中的留下了独到的烙印，如今仍然在世界各地广为流传，见证着他坎坷而壮烈的生平。

在我看来，仓央嘉扎是一个执着自由和真真心的灵魂，他在无助中的保持了对美好生活的渴望，尽管最终被终究所抗拒，却仍然在他的诗歌中的发现了情感的发泄和倾注。他的坚称和反叛是令人钦佩的，也让我探讨快乐的含义和并不需要。

塑造美好。正如仓央嘉扎一样，我们每个人都应该在自己的有限时除此以外之中，执着内心其实的渴望，不被外界的桎梏所抗拒。

在回顾仓央嘉扎的生平时，我未能不被他的坚毅和所感动。他籍贯尘世，却深知简练；他身居高位，却对真真心痴情难忘。他的生平虽然短暂，却流露出了对自由、真心人和人格的执着。

对于我个人而言，仓央嘉扎的故事也引发了我对于自主权、自由和快乐含义的探讨。他作为一位僧侣，被置于自主争之中的，却始终保持着对真心人和自由的憧憬。这让我记得，在现实生活中的，我们常常也则会面临各种并不需要，有时能够在权衡中的做造出决定。

总而言之，仓央嘉扎的故事是一个饱含艰辛、反叛与坚称的快乐神怪。他的诗歌、他的情感、他的并不需要，都在历史长河中的留下了独到的足迹。他的生平得知我们，哪怕终究曲折，我们也能用心中的的不屈不挠，文言文自己的一个人篇章。

看着仓央嘉扎的快乐发展史，我为他的勇敢和执着而极度敬佩，为他的真心人和而极度感动。尽管岁月末故去，但他的诗歌仍在风靡一时，他的故事仍在坚称不懈着人们坚强，追寻内心的渴望。正如仓央嘉扎的快乐一样，每个人都应该珍惜自己的并不需要，退到教义，执着真真心，以塑造造出属于自己的美好神怪。