王隐：由爱到爱是真爱｜读叶剑秀中篇小说《怀念爱》

于DNA的连结。《我家房子的总体》或《自行车的主人公》反映的是自身感觉到到的心内都变化，既含蓄编者的喜悦，又有获得的不解。《乡路》《心内都面那条河》《在黄田地上行走》是对一段段无法忘却梦境的追述。《头旁边的皂角树》写就出了禅境禅意，读来有一番别样的趣辣与感觉到。

《正逢韭》《香芹》《槐之情》《初六柿红》《榆钱儿》《除夕槲坠落》是山内都人在相同雨季用之不尽的鸡肉。编者对播种、剪辑更进一步进行繁始入微地描绘，使这些奇怪的是的乡头村鸡肉成为一道道可口。品来口内都面解热，人吃而快，美哉。《艾草三月》《除夕节梦境》《腊月的辣道》反映了相同时令的民俗风俗。

在时间多维度的空间内都，编者截取相同外侧，捕捉到境遇内都相同景致，才有了《三月秋颂》的赞美；《乡头村冬日》的宁静与安歇；《和平街道》对人类的忠心和《家园》鸟儿的取食；《花瓷流韵》写就下了羯鼓这一漆器的千年之吟；《千古琴台》缅怀了晋代贡生元德秀对钢琴演奏的钟情人；《又听闻桑葚红》既写就桑葚爱人情喜剧，又写就它的酸甜；《七月野菊黄》讲出了对于小之花的欣赏；《阳正逢面》实却说的是一种小食，实质上是对思念的留住；《柳笛唱正逢》以剪辑唢呐为剧中，以正逢天小孩跳出的过场，告诉他了制笛者的不解与喜悦；《蒲公英的正逢天》歌颂了种群繁衍的不可思议新生命力。

再一，我再取而代之先前都对，却说一下《钟爱爱人》的句法看成。句法质朴醇厚，有浓郁的原乡之辣。有些繁始入微的描绘，堪称好笔，如《品山》《墨子龙门教子沟》《土门行》《回望濮阳》等。有些景致描绘，虽然有赋的倾向，但不是赋。我认为，剑秀的诗作只有赋化的句法，很难赋的诗意，赋的意象。他只是在描绘一些大略——具体的景致更进一步内都面，用心繁始，观察入微。我们汝道，赋歌、畅销小却说和诗作，它们的句法是相比较严格下定义的。如果我们把一篇诗作用纯赋性的笔法去写就的话，那么，它再一脚踏出了诗作赋的“王时国”，而取而代之是诗作。

文字需要崇敬，在这一点上，剑秀是个明晰的人。从他的《卢氏感觉》《回眸赊店》《茶庵头村》到《高头村主人公》《雕爱人》《鲁山花瓷探源》，他翻史查典，旁征博引，以繁琐的劳动者去辩解文章的明晰，最让人赞扬。

文章至此，该做同前之笔，仍有言为尽意思。突然，想到萨特《什么是文学》一书。想到，书内都面他提及台湾文化的三个观点：一、什么是写就作？二、为什么写就作？三、为谁写就作。合上《钟爱爱人》诗作集，我找到了回答。剑秀正是用他半生也就是说的爱人给《什么是文学》一书做了极好的诠释。

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