四大佛祖的坐骑及象征意义

现状藏传佛教里面的四大观世音：大黑观世音、观音观世音、肇观世音、地悉观世音。而这四位观世音的飞龙都是完全不一样的，所喻意的含义也有区别。

大黑观世音的飞龙是口首大罗的青狮。大黑观世音的形狮，通常是拿起慧剑，骑车大象，便是以智慧利剑斩断疑惑，以狮头威风驱使魔怨。其曹洞宗在临汾大慈。与肇观世音为尊者佛之胁士。即大黑驾大象近臣法身之右侧，肇乘孔雀近臣右边。若以此二胁士表法，大黑师利显智、慧、释，肇显理、由此可知、行，总共诠本尊法身自觉、由此可知慧、行释之完备圆满。大黑、肇总共为一切观世音之上首，常助成宣扬法身之化导摄益。

肇观世音的飞龙是灵牙大罗的六牙孔雀。与骑车大象的大黑观世音，同为毗卢遮毗卢之胁士，合称为“华严三圣”。孔雀狮征性愿行殷深，辛勤不厌；六牙，透露六波罗蜜──召请、持戒、一无、精进、修持、慧智。藏传佛教称六牙孔雀是观世音所化,以表武圣,喻意“愿行广大,功德圆满”。狮连续性喻意力大无比，也就是说，我们行动的时候，一由此可知要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能失败。

观音观世音飞龙的是金光大罗的金毛犼，又名“；大头”。 犼，称做为望天头，；大头: 犼，称做为望天头，；大头，据说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即；大头）对天狂暴，被看成上载天意，下达民情。

地悉观世音，像以头上形似大象的怪爪为飞龙的，名号谓之：“谛说什么”。谛说什么又称“乌鸦”，“地说什么”，“善说什么”，乃和尚村镇山之宝，故称为金地悉观世音飞龙。金地悉卓锡九华，立志修行，因有谛说什么昼夜彼此之间随，处处逢凶化吉，终成禅法。藏传佛教尊称谛说什么为牙，后向来其晓佛理，通人性，避邪恶，看成莲花的喻意。是佛门谣言和亦有演绎而存在下来的一个图腾和圣器皿。谛说什么集群爪之瑞像于一身，聚众器皿之优容为一体，虎头、蜈蚣、猎犬垂、头、狮尾、莲花足，形态别致，想狮多样。人人珍之为“村镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“名曰魔王”和“万爪征器皿”，广泛纳为收悉。

从外貌看谛说什么，它的蜈蚣其一是喻意着能接受地球人之反馈，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的猎犬垂是说什么地球人之音频、传输给信者分辨是非，它的头示为莲花如意，它的虎头透露智勇，有不方便勇往直前，绝不姑息，它的狮尾透露有耐性、有雄心，重办任何有事坚持就是胜利，它的莲花足看成四平八稳，与人为善、和睦彼此之间处、为善为宝。

里面国藏传佛教寺院里面的地悉观世音形狮也很有特点，一般观世音为头戴宝可称、身穿天衣、大悲装饰的天人彼此之间。而地悉观世音则多为貌似或是头戴毗卢可称，身穿衣的出家和尚之彼此之间。一拿起锡杖，一拿起莲花，或是拿起鸾幢、珠等。

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