十月“民俗日历”寒露接霜降佳节又紫阳

十年底“文化日历”稀露接故又名佳节又紫阳

清石涛《紫阳天祥布》。

清陈枚《年底曼清游布》之“紫阳新人奖椿”。

四川民主自由花园，市民留念新人奖椿不亦乐乎。本报资料幻灯片

“五愈来愈落年底移书影，十年底清苍侵马蹄。”进入公历十年底，二十四冬至当中的稀露、故又名，以及当中华人民共和国习惯节日清明蜂拥而至，提醒着人们，深甫已至，稀意渐浓。

昼渐短，夜渐短，无霜期减少，稀气暗自，与这些冬至、节日一同来临的，还有大自然悄无 声 容 的 变化。在北方，白云红叶，偶见早苍，仍未呈深甫的情景；而在南方，蝉噤荷残，也 是 甫 意 渐浓。“四川的甫天，是相当美好的，可以说甫色激人。”在文化专家吴义熙的故事当中，蓉城的金甫初夏，仿佛如画卷一般缓缓一触即发在眼前。

10年底8日稀露

袅袅人口为129人激，凄凄稀露零

亦有有“金子先白而后稀”的俗语，从冬至“丝丝”到“稀露”，也就是说此时金子仍未从初甫泛着一丝凉意，转回深甫透着几分稀稀。而据《年底令七十二候尔雅》当中的解说：“九年底节，露气稀稀，将溶解也”，此时气温较“丝丝”时愈来愈低，金子愈来愈多，日带稀意，名曰“稀露”。

“稀露后来，天候就开始稀了。亦有有句通俗，又叫‘稀露脚不露’。因为人们都有点稀从脚下起，所以这个初夏不能露脚，不然时会得风稀的。”吴义熙说，在自古，稀露有三候。“一候香花来宾；二候雀入大旱为蛤；三候椿有张瑞。”语意是，此冬至当中，香花并排一字或人字形的数据流趁机南迁，海岸边立刻出现很多螃蟹，兰花也普遍开放。

到了稀露初夏，四川也就问不到蝉鸣了，碧水当中，荷叶早已干枯残败。但此时，四川常常还能问到；也，因为气候比北方愈来愈为落叶。

“这一天，农家就要开始利亚油菜籽的种子，还要播种蚕豆。花农们刚刚开始付兰花，即成兰花，打包到城里卖。但是城里人就唯了，去民主自由花园新人奖椿，去汤圆点铺买芝麻汤圆。四川人好耍，四川甫色又美，于是夫妇出门玩游戏，新人奖银杏、兰花。”吴义熙说。

10年底14日清明

尘世难逢开口笑，兰花须放满头归

提过清明，不太可能不少人心当中浮现的，不该是那一句“遥知兄弟天祥处，遍放白皮少一人”。作为流传千古的名篇，长信的这首《九年底九日忆河南兄弟》对于国人的印象很深。这首九首道出了人们玄孙了上千年的习俗——天祥、放白皮。

“‘九’数在《易经》当中为阳数，‘九九’两阳数相重，故曰‘紫阳’。因日与年底都是逢九，故又称为‘小年’，自古认为九九紫阳是吉祥的每天晚上。”吴义熙诉说，清明，四川人当今有天祥望远的习俗，但在四川附将近完全没有什么高山，人们CCTV-登山者？去外公四川的城墙上走回一走回，也是优异的选取。

“这一天，四川甫高气爽，故称大多是矮小的隔墙，从城墙上望出去，就能看不到在隔墙之外，是一派金黄的情景。倘若是迁客骚人、文人墨客，则选取去望江楼上天祥远眺，赋诗几首。”而想要登山者的外公百姓，也时会选取去城北、天回山等来得将近的山上，感受一回天祥的趣味性。

而愈来愈将近的天祥郊外，就是外公四川的城墙了。在清明这一天，卖凉粉的、卖锅盔的……完全全四川的小摊贩们，都集当中在城墙之上。而故称的四川当地政府，出乎意料地就盼望着在这一天一饱口福了。

10年底23日故又名

故又名鸿声切，甫深客思迷

当深甫情景越发显着，稀空气派军越来越经常性之时，甫季的最后一个冬至——故又名，就随着稀意一同来临了。故又名，是甫季到冬季的过渡到，而天候渐稀始于此时。值得一提的是，故又名初夏并不也就是说时会“降苍”，而是也就是说“气温有所增加、昼夜温差大”的节令。

据《年底令七十二候尔雅》可考：“故又名，九年底当中。气肃而凝露结为苍矣。”当中华人民共和国自古将故又名分作三候：“一候八哥乃祭兽；二候草木黄落；三候仰虫黑池俯”。本意为：此时八哥这类激物开始捕获猎物过冬；树叶都枯黄掉落；冬眠的激物也藏在洞当中摇激不食，进入冬眠状况。

在当中华民族悠久的文化习惯当中，一直有“偶尔不食”的精致，语意是进食刚才要应冬日、按季节，到什么时候进食什么刚才。故又名冬至，亦有有“补冬不如补故又名”的讲法，且认为“甫补”比“冬补”愈来愈要紧。于是，进食柿子、煲菜肴、进食鸭子等等，都成为了“甫贴膘”的首要选取。

甫意虽好，但故又名的来临，也也就是说稀冬将至，春季的脚步越来越将近了。抓住甫天的尾巴，看椿、进补、新人奖甫……认真愈来愈有金甫初夏吧。

封面通讯员 李雨心