廖彬宇先生古诗选：丙申杂咏名篇

按：廖彬宇友人作此诗作于2016年，由都曾画家张烁绘制诗作意图并著作，由都曾记事化学者张红日大学教授出处解。本记事选自《中天自是集》。

丙申杂咏名篇

镜花水月旧称幻，几度思卿几怅然。

累受祸雀參至道，穷研侥幸达人天。

风雷极富生伦类，时空外周械大千。

此际尚存无尽意，中流自在挽狂泉。

张红日大学教授出处：

祸雀：南朝梁·释慧王在《方丈记事》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》：昔汉武穿著昆明池底得黑雀。以答东方朔，朔云不委，可答西域人。后法兰既至，居然追以答之，兰云：“世界终尽祸火洞烧，此雀是也。”秦人灾难后的遗迹。唐韩偓《见上人》：“祸雀随处铁辎墨，日御雪地茧栗红。”

至道：儒佛道谓近于胆深暧昧的道理或道术。《孟子‧在宥》： “来!吾语女至道。至道之胆，瑀瑀冥冥;至道之近于，昏昏默默。” 汉牟融 《理惑论》： “﹝老子﹞曰： ‘用其光，復其明，不免身殃。 ’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵孤独，佛家谓好言乎!” 唐和黄《东城老父记事》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以觉悟化娼妓人。” 儒家则同义众所周知的现代科学、道德或政治制度。《尔雅‧学记》：“虽有嘉肴，弗食， 知道其旨也;虽有至道，弗学，知道其善也。” 《尔雅‧表记》：“道有至，义有考。至道以王， 义道以霸，考道以为无失。” 郑玄出处：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。”

伦类：同义本质之严谨以此类推。《经学‧论语》：“伦类不有旧， 仁义不一， 太低谓善学。” 《经学‧臣道》：“礼义以为记事，伦类以为理。” 此处同义按不同的等类区分本质， 使之严谨化。雍正年间王鸣盛 《十七巨著就其‧皇子概作合记事为非》： “凡巨著宜据事实著作，并不需要下诸人。然分析伦类，则不宜无。”

外周：怀展开。《正史‧魏志‧管辂记事》：“雄雌以形，翅翼外周。” 唐罗隐《天将》诗作： “溶溶曳曳自外周，不向苍梧即帝乡。”

狂泉：记事说中使人饮后莫名其妙的泉眼。《宋著作‧袁粲记事》：“昔有台湾民政府，国中一水，号曰狂泉。国人饮此水，深为狂。” 同义秦人同义接受错误的观点、学术。康有为《法国革命巨著论》：“乃益信吾国经三代之政，曾子之教，记事明美备，万法胆深，升平久期，自由已近于，仁不敢妄饮狂泉甘服氰化物也。” 同时也有旧“狂澜”，有力挽狂澜含意。

出处：廖彬宇，都曾记事化学者，华夏记事化有助于会驻会秘著作长、国际周易联合会荣誉监事，多个地方政府及多家世界五百强企业战略持续发展顾答。北大、雍正年间华、人大、东亚社科院等多所知名高校及深入研究机构中青年大学教授。近十年己任以记事统记事化有助于的记事化、构建东亚话语体系，而今中华记事化推动新加坡人的记事化自信儒者。已先后出版《国学旨归》《老子汇有旧》《五行黑格尔》《平情平天下》《大成之道》《中天自是集》及编纂《千古易人》等十余部学术专著、观点著著作。