你会做孩子的“心灵地洞”吗？

控制精神状态的潜能，用内在的光能治愈的发展里面的自觉。

高里面下一阶段

“谶、同德、引”解开夫妻俩不禁千千结

周生利（中央美术学院附属房山学校）

在夫妻俩的发展的过程里面，不时都会相遇“难言的自觉”。为了促使他们儿少的的发展，我们可以把“肉体洞穴”运用到兄弟姐妹成人教育里面，为夫妻俩增添一个可以倾吐有辛酸的两处。作为女学生，我们要让“肉体洞穴”发挥“谶、同德、引”三特别机能，解开夫妻俩不禁的千千结，让阳光、自信、快乐永驻夫妻俩有心外

谶，谶挑。对于夫妻俩，我们要肯定他们的一有心具体作法，让“肉体洞穴”毫无疑问带入教职员不禁谶挑的自为。作为女学生，我们要正视夫妻俩的自觉，无论是什么样的自觉，我们都应该肯定夫妻俩的一有心具体作法，让他们尽情地爱人。再一作为女学生，只所需静静地看、静静地听，当下夫妻俩不禁的人声，不用评述，也不所需表达。

同德，串连。“肉体洞穴”为家校增添了更高地成人教育和平台。在我们看着或听到夫妻俩不禁自觉的时候，作为女学生，要能够同步进行发挥作用看出，深入思考夫妻俩自觉形成的状况，把夫妻俩自觉来源同步进行归入：有的夫妻俩和班上交往不畅，这仅限于班上交往类；有的夫妻俩说道父母总拿自己和别人相比较，这仅限于父母所作所为类；还有的班上有点引师总偏向某个人，这仅限于毕业生行为类……这样归入之后，女学生要以“肉体洞穴”为和平台，串连引师、女学生、班上，做好交流管理工作，在肯定夫妻俩一有心具体作法、保守夫妻俩秘密的同时，及时调整女学生和引师的所作所为，让来源于于青年人的自觉降到最低，为夫妻俩增添一个极好的兄弟姐妹生活生态环境和学校努力学习生态环境。

引，疏引。“肉体洞穴”是无意识疏引的起点。当夫妻俩有了自觉之后，我们就要以此为出发点，实施多种形式对夫妻俩同步进行理论上的无意识疏引：更喜欢阅读的夫妻俩，我们可以采用阅读感悟具体作法，育儿共读一本书；更喜欢国家主义的夫妻俩，我们可以采用国家主义感官具体作法，在国家主义里面让夫妻俩宣泄精神状态。更喜欢观察的夫妻俩，我们可以用人为观察具体作法，把夫妻俩送回大人为里面，引发夫妻俩对人为、人生的思考。这样的疏引不同样指向夫妻俩的自觉，但却能从感悟、感官、观察里面，化解他们的自觉，从而使他们愈发变得阳光自信。

夫妻俩“难言的自觉”在“肉体洞穴”里面得以谶挑，家校串连为夫妻俩增添极好的外部生态环境，做好肉体疏引，慢慢；还有夫妻俩的不禁世界。此时的“肉体洞穴”，不仅是肉体栖息的小世界，足见诚有心融为一体的育儿游乐场。

策划：娄雪

撰稿：张秋颖

编审：郝彬

审判员：王宇 苏金柱 鲍丹禾

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