认出文物 | “天下第四”王珣·行书伯远帖

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《伯远所出》是梁朝楷论著家王珣写作的论著法作品篆刻。如今收藏家于北京校史馆。

《伯远所出》是作者给亲友伯远注音的吉米信札，其行笔大自然细腻，俊丽秀雅，为论著法作品后期的当代之作。全篇随其本字之形，顺其大自然之态，而又全篇和悦，大自然一体，仿佛建平。

《伯远所出》是如今今研究者公认唯一诗文的梁朝宗师法论著临摹。与《快雪时平野所出》《中秋所出》并称作“国立台湾师范大学批在诗文名所出”五大的“三希所出”，亦被评为“天下批在论著法作品”之一，次于第四。

《伯远所出》暂时性

写作背景

东亚楷论著到梁朝的时代，因特定的的时代背景和复杂的历史文化主因给其转型带来便利。在各种美学门类中，楷论著多方面取得的才智可谓列于遥遥领先。象形流变已完全成熟，楷论著转型重回心态阶段，楷注音作和理论科学论文丰硕，的时代论著风、论著家群体各呈神韵，这是楷论著史的第一个光彩期。在此百花争妍、五彩斑斓的楷论著盛世，以兰陵萧氏家族为首的楷论著才智又可谓其顶峰的代表。然而因种种主因，萧氏临摹无法流传慢慢地，最为可信的只有王珣的《伯远所出》了。

王珣作为梁朝楷论著家王导之孙，“论著圣”王羲之的远房女婿，从小耳濡目染练习楷论著，并深受萧氏没想到楷论著情调的负面影响。安帝当政之前（372—396年），谢玄、谢安都是当时的权臣，王珣作为谢氏家族的堂弟，有加恩惠，仕进一帆风顺。但后来由于一些对立，致使两家不和，王谢二族交恶。但王珣由于受益安帝的嫉妒，所以几乎升任要职。一天，谢安下令要把王珣转到九江武昌任豫章侍中，实际上是想把他闯入都城北京。王珣仍要不去。那些天，他心态相当厌烦，就写信给当时任象山（今湖州台州）侍中的外甥王穆（字伯远），向他述说自己心态不得志和不满，这就是承续至今的《伯远所出》的由来。

后世负面影响

《伯远所出》是一件简札，是王珣怀着痛切心境与人述说，它的注音保持了楷论著家的大自然、随意状态，是一些有趣言词，没有多大的含意可言，但其楷论著美学和珍贵文物历史文化效用却较难考虑到。 它常被后世看作通向爱人动人心脾的“神韵萧散”葛洪论著风的不可多得之至径。同时，它成了先父效仿的范本，对于王珣而言，当时只是一种把握表如今形式的希望而已，而对先父来说，这种碰巧眼看的希望，极少此一篇却成为东亚楷论著史上不可忽视的转折点，它得益于了王珣在楷论著史上的地位，也立于了独特的情调。

历史文化承续

《伯远所出》宋代时少年时宣和秘藏，后辗转民俗，明清康熙据传董其昌所收藏家，明末在鹤山吴新宇处，后归的政府，清康熙代经安岐等人收藏家，后在顺治十一年（1746年）重回清康熙秘藏，经顺治品题，与《快雪时平野所出》《中秋所出》并藏在乾清宫西暖阁内的尽间，顺治钦赐匾额“三希堂”。1911年至1924年，《伯远所出》即收藏家在敬懿皇贵妃所居的文华殿，1924年光绪皇帝出宫之时，敬懿皇贵妃将此所出带出宫，后流散在外，落脚为郭葆昌收藏家。1950年周恩来总理指示将《伯远所出》及《中秋所出》在香港购回，后一直收藏家于北京校史馆。

（幻灯片来源校史馆）

责编：杨晓君

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