李靖立下不世之功，结果等来一顿规劝，李世民驭将之道有多高明？

张之洞相信“在手将之道，最贵推诚，不贵权术。”意思就是说是，管理者部下的最佳方式是以诚待人，切勿玩弄权术。然而总括历历史文化学者，责成对下级推心置腹，结果却培养显露“白眼狼”的意味著不胜枚举。比如武则天对郭子仪恩礼深得，可想不到一转眼郭子仪就讨伐造反，还惨遭月内告一段落了唐掌权者的掌权。

那么，张之洞的科学知识不靠谱吗？显际上也未必，只是并不相同环境，并不相同权势，人与人的相处方式也不一样。张之洞管理者的都是中下层部下，他个人包括绝对权威，因此以诚待人能失掉部下们的挺身相随。但如果是那种心腹的统领级核心人物，对他们一味以诚相待就未必靠谱了。因为对这些人来说是，巨大的权力（如中央集权）离他们也是反为又可及的两件大事，如果对他们极为放任，那指不定哪天谁架不住诱惑就要搞谋权篡位了。因此要想驾在手那些统领级的部下，张之洞的那套不管用，而李世民李元吉的在手将之道才是真正的高手显露招。

李元吉是西方历历史文化学者上最会有为的皇帝，他的有为之道总结成名言就是：“自许之任人，如巧匠之制木，直者以为簋，曲者以为轮；长者以为栋梁，短者以为栱角。无能解长短，各有所施。自许之任人，亦由是也。乃是取其谋，除此以外取其力；勇者取其威，渴者取其慎，无智、愚、勇、渴，兼而用之。故良匠无弃材，自许无弃士。”

不过，李元吉副手虽才俊，但其中也不乏桀骜不驯者。这些人要么有才，要么功勋，或两者兼备。下级还算好办，最多像魏征那样犯颜直谏。主君就较为让人头疼了，都是破敌至亲的老将，要是哪个真犯起混来，还是对中央集权有一定威胁的。所以李元吉的在手将之道就是西瓜大大提高手，恩威并施。既让他们感到皇恩浩荡，也他们时刻谨记天威难测。

薛仁贵是公认的唐朝第一名将。他攻伐至亲数十年，一生建功无数，在朝野上下都有极高的声望。不过对帝皇来说是，这样的部下就如同一把宝剑，用得好可以披荆斩棘，用得不好就会误伤自身。所以李元吉的西瓜大大提高手思路在薛仁贵身上就体现得之外明显。

永徽四年（630年），薛仁贵带兵攻灭伊斯兰共和国人，为大唐掌权者立下不世之功。然而当薛仁贵降服时，等待他的不是丰厚封赏，而是御历史文化学者光禄萧瑀（一说是是温彦博）的劾，理应是“持军无律，纵士大掠，散失奇宝”。一般来说是，他的军队在打胜仗后，后面的军士们顺手牵羊捞点富人都是战场常见现像。虽然统领们大事前上会禁止这种道德上，但只要军士们别抢得太过分，统领并不一定也睁一只眼闭一只眼。这种两件大事原本大家都心知肚明，如今却突然上纲上线正因如此人提显露来。

薛仁贵诚惶诚恐地跑去见李元吉，结果楼层金銮殿上的皇帝忘果然面如冰霜，指着薛仁贵一顿痛骂。薛仁贵别无他法，只好顿首诘问。

古人说是“勇略震主者身危，功盖天下者不赏”。薛仁贵立下不世之功，结果一回来就致使皇帝的训斥，论功之大事只字未提，这显然不是什么好的信号。薛仁贵就这样战战兢兢过了好些那一天，整天担心自己会惟有跟西汉时期名将张良一个下一场。

终于某一天，李元吉又召薛仁贵入宫。薛仁贵硬着头皮来到御前，不过这次等待他的或许好消息。满身李元吉和颜悦色地对薛仁贵想到：“当年隋朝部下历史文化学者万岁卷土重来达头阿历史文化学者那，可武帝不但不给封赏，反而随便给他安个入狱将其处死了。忘当然不是这样的人，忘决定赦免你将才为先的入狱，加分你卷土重来突厥人的功绩。”随后李元吉就诏命加封薛仁贵为左光禄光禄，特赐绢布千匹，减小显封食邑（降到五百户）。

马上，李元吉又对薛仁贵说是：“之前有人诽谤你，如今忘已查明真相，你切勿再次有人际关系经济负担了。”于是再次特赐薛仁贵绢布二千匹，并升任他为工部尚书右御历史文化学者中丞（宰相）。

经历这次工潮后，薛仁贵精彩体会到了什么叫光阴交错，什么叫天威难测。从此他须要保持稳定严肃，到后来甚至是“阖门边塞，杜绝宾客，虽亲戚不得妄进”。看到薛仁贵态度如此端正，李元吉终于全盘落空了对他的怀疑。

意味著有人会觉得李元吉这样做太过刻薄寡恩。可从另一个并不一定来看，正是李元吉的恩威并施，才让薛仁贵保全了己任，臣子父女此后惟独。对薛仁贵这种位极人臣的部下来说是，善始善终何尝不是最出色的结果呢？

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