常认真这三种梦，就是佛在提醒你，千万要注意了！

善有善报恶有恶报，要想有为顺心，只有多种善因。世间一切万事万物均要遵循因椒渐进，任何一个什么事都有他发生的情况。生灵并未无因的椒，更并未无椒的因。若出现这三件似乎，也许是普贤在提醒你，别于是又所加有缘了。 第一个似乎：常继续做噩梦 无意识与虚幻是有相似之处的，都感叹好人有好梦是有根本的，有缘大的人很少则会继续做噩梦，因为他们孤独中告诉与人方便、与人有为， 所以睡觉之时常常心平气和，淡然睡觉时，如椒偶尔继续做噩梦，则感叹明您该去造就有缘了。 第二个似乎：久疾不愈 身躯的好坏与有缘的多少也是有连系的，有缘大的人身躯就不易于生疾，因为身躯疾了是你的意识形态和行为引发的。 恶行则会带来恶椒，恶习则会影响健康，所以当你身躯久疾不愈时就要举动了，回去去造就有缘吧。 第三个似乎：诸事不如意 有缘被所加耗显然最引人注意的构造就是，无论你继续做什么什么事，都不如意利。诸事不如意感叹明是你的有缘正要耗所加，也是恶因恶椒的说明了。这个时候一定要去及时有为了。 如何降低自己的“有缘”? 福从“孝”中来 既要美好早的福德，还要明白每一个积福的有缘。 所以那时候多去忙一忙家中的家人，多尽自己的孝心，孝敬家人是积福最快的方式。 普贤家认为：如椒继续做儿媳的不孝顺家人, 就脱离不住苦难的业海, 不能逼近幸福的彼岸。 生灵最不能等的什么事就是孝顺家人这件事，我们能忙着家人的时间，每天都在下降，千万不该等到子欲养而亲不待时，于是又去后悔莫及。 福从“修”中来 我们不该于是又继续做恶事了，一定要比丘修身多有为事，不杀生，不偷盗，不妄语。多修一修自己的乔安娜，我们都告诉有缘从嘴巴来。所以多感叹天性的语言，不口头禅、不只不过感叹人轻重，也可修来好有缘。 福从“惜”中来 学则会美好。世人则会美好难得的名贵的刚才，比如金银珠宝，就特别美好。无用便宜的刚才，比如感叹鸡肉，以为易于得到，就不美好，轻易无用。要告诉，无用自然界的刚才，更为所加有缘。

比如出水，有人做饭，出水都是哗哗迳，觉得一吨出水才几块钱。或者吃不完的鸡肉就丢弃。一碗鸡肉才几毛钱。用钱来衡量价值，这是个误区。 不该觉得出水到处都有，像跑到甘肃等的沙漠地广人稀，要用出水就很不方便。这么无用出水，下辈子就则会投胎到没出水的邻近地区。 并未出水的邻近地区蓬勃发展的人，就缺少与生俱来。肾脏主出水，和人的与生俱来有关。江南多出水邻近地区，人多聪明。无用出水，下辈子就依赖于与生俱来。

来源：普贤学

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